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更新时间:2008-03-18
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本书论题,简单明白,译者毋须更赘一辞。论旨之中正和平,态度之无党无私,与我国固有伦理学说之暗合,询为晚近欧美出版界中不经见之作。前三讲涵蓄夫妇父子兄弟朋友诸伦之义,第四讲论及政治经济,第五讲泛论人生终极目的,似为结论性质。全书要以明智之说(sagesse)为立论中心,故反复以不忘本能不涉空洞为戒。作者更以小说家之丰富的经验,传记家之探沉的观察,旁征博引,剖析纂详,申述古训,加以复按,尤为本书特色:是盖现世之人本主义论,亦二十世纪之道德论也。丁此风云变幻,举国惶惶之秋,若本书能使颓丧之士萌孽若干希望,能为战斗英雄添加些少勇气,则译者所费之心力,岂止贩卖智识而已哉?
再本书原名《情操与习尚》(Sentiments et Coutumes),第四讲原题《技艺与都市》(Le Metier et la Cite),似嫌暗晦,故擅为改译今名,冀以明白晓畅之标题,益能引起读者之注意云耳。
二十四年七月译者志于上海
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本书论题,简单明白,译者毋须更赘一辞。论旨之中正和平,态度之无党无私,与我国固有伦理学说之暗合,询为晚近欧美出版界中不经见之作。前三讲涵蓄夫妇父子兄弟朋友诸伦之义,第四讲论及政治经济,第五讲泛论人生终极目的,似为结论性质。全书要以明智之说(sagesse)为立论中心,故反复以不忘本能不涉空洞为戒。作者更以小说家之丰富的经验,传记家之探沉的观察,旁征博引,剖析纂详,申述古训,加以复按,尤为本书特色:是盖现世之人本主义论,亦二十世纪之道德论也。丁此风云变幻,举国惶惶之秋,若本书能使颓丧之士萌孽若干希望,能为战斗英雄添加些少勇气,则译者所费之心力,岂止贩卖智识而已哉?
再本书原名《情操与习尚》(Sentiments et Coutumes),第四讲原题《技艺与都市》(Le Metier et la Cite),似嫌暗晦,故擅为改译今名,冀以明白晓畅之标题,益能引起读者之注意云耳。
二十四年七月译者志于上海
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