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更新时间：2008-03-18
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本书论题，简单明白，译者毋须更赘一辞。论旨之中正和平，态度之无党无私，与我国固有伦理学说之暗合，询为晚近欧美出版界中不经见之作。前三讲涵蓄夫妇父子兄弟朋友诸伦之义，第四讲论及政治经济，第五讲泛论人生终极目的，似为结论性质。全书要以明智之说(sagesse)为立论中心，故反复以不忘本能不涉空洞为戒。作者更以小说家之丰富的经验，传记家之探沉的观察，旁征博引，剖析纂详，申述古训，加以复按，尤为本书特色:是盖现世之人本主义论，亦二十世纪之道德论也。丁此风云变幻，举国惶惶之秋，若本书能使颓丧之士萌孽若干希望，能为战斗英雄添加些少勇气，则译者所费之心力，岂止贩卖智识而已哉?
再本书原名《情操与习尚》(Sentiments et Coutumes)，第四讲原题《技艺与都市》(Le Metier et la Cite)，似嫌暗晦，故擅为改译今名，冀以明白晓畅之标题，益能引起读者之注意云耳。
二十四年七月译者志于上海
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本书论题，简单明白，译者毋须更赘一辞。论旨之中正和平，态度之无党无私，与我国固有伦理学说之暗合，询为晚近欧美出版界中不经见之作。前三讲涵蓄夫妇父子兄弟朋友诸伦之义，第四讲论及政治经济，第五讲泛论人生终极目的，似为结论性质。全书要以明智之说(sagesse)为立论中心，故反复以不忘本能不涉空洞为戒。作者更以小说家之丰富的经验，传记家之探沉的观察，旁征博引，剖析纂详，申述古训，加以复按，尤为本书特色:是盖现世之人本主义论，亦二十世纪之道德论也。丁此风云变幻，举国惶惶之秋，若本书能使颓丧之士萌孽若干希望，能为战斗英雄添加些少勇气，则译者所费之心力，岂止贩卖智识而已哉?
再本书原名《情操与习尚》(Sentiments et Coutumes)，第四讲原题《技艺与都市》(Le Metier et la Cite)，似嫌暗晦，故擅为改译今名，冀以明白晓畅之标题，益能引起读者之注意云耳。
二十四年七月译者志于上海
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