钱氏藏书-黄书 rar [共1集]

夫观初始於天地者,岂不大哉！洋洋乎金以铣之,木以干之,土以敦之,火烜、风挠、水裹以烝化之,彼滋此孕以繁之,脉脉门门,泮涣搏翕以离合之,故盛德行於无疆而不知其届也,然而清其族,绝其畛,建其位,各归其屏者,则函舆之功所以为虑至防以切,是故山禽趾疏,泽禽趾幂,乘禽力横,耕禽力枞,水耕宜南,霜耕宜北,是非忍於其泮散而使析其大宗也,亦势之不能相救而绝其祸也,是故圣人审物之皆然而自畛其类,尸天下而为之君长,区其灵冥,湔其疑似,乘其蛊坏,峻其墉廓,所以绝其祸而使之相救,故曰「圣人与天地合德」者,岂虚构哉！夫人之於物,阴阳均也,食息均也,而不能绝乎物,华夏之於夷狄,骸窍均也,聚析均也,而不能绝乎夷狄,所以然者何也?人不自畛以绝物,则天维裂矣,华夏不自畛以绝夷,则地维裂矣,天地制人以畛,人不能自畛以绝其党,则人维裂矣,是故三维者,三极之大司也,昔者,周之衰也,誓谐替,刺雅兴,镐京沦,东都徙,号祭存,纲纽佚,诅盟屡私,数圻日兼,故抱器服而思烹溉者,日恻恻然移玉之为忧,而圣人之所深长思者,或不在此,作春秋,明王道,内中夏,外戎狄,疑号者正其辜而终徕之,外会者斥其贱而等摈之,夫周之衰,非有匈奴、吐蕃、契丹、鞑靼以为之外逼也,陆浑、吾离、允姓、侨如之族种不能配中国之一名都也,燕之北鄙,秦之西陲,未尝晨夕於奔命也,葵邱束牲而小白求三脊之茅,城濮馆毂而重耳干隧道之请,周之玉步将上逼


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