
这本《中国命研究》,共收有四十五篇文字,和另一本《中国性研究》一样,有学术性的,也有通俗性的,全部是环绕在中国命定生死等各方面的论述,不管信命也好,不信命也罢.不论哪一方面,它的肇始之点,都和命有关,因此我把它们集合起来,成为此书,
全书大略可分几组:
第一组《为中国人情命寻根》、《反符瑞》、《李鼎彝〈宿命正命造命与非命〉书后》,是对中国命定思想的基本讨论和发挥,
第二组《“有如白水!”》是对中国思想中发誓的考证,用违誓与否来决定自己的祸福,这也是命定的一环,
第三组《我看老天爷》、《有眼识泰山》,是从具体的“天”、“山”等着眼点来观察命定生死,
第四组《要生死有关于天下》,是以一个“卒老死于布衣”的伟大知识分子做例,以辨生死,
第五组《孔融“父母于子无思论”申义》、《上吊吊出来的问题》,是从亲子着眼点来辨生死,
第六组《“时日害丧,予及女偕亡”》、《老董的悲剧》、《你才孤寒呢!》《他真有帝王气象了!》、《昏君也会殉国呢!》、《“似曾小小兴亡”》、《遥想〈火烧因明园〉和〈垂帘听政〉》、《西太后怕什么?》、《“亡国”与“亡天下”》、《闻道南京似弈棋》,是从帝王兴废着眼点来观察命定生死,
第七组《死的是我?》、《我最向往的—种死法》、《别开“死”面》、《“诅咒别人死”?》、《你只能死一次》、《不老·不死·尸》、《还我万岁!》、《奴才学发微》、是从寿考生死着眼点来讨论和发挥,
第八组《李斯传新读》、《招了再说》、《“狱中杂记”今译》、《“宰白鸭”》、《要清白,请长寿》是从狱里生死着眼点来讨论和发挥,
第九组《“愿身成骨骨成灰”》、《“不仅仅为了面包”》、《“衣沾不足惜,但使愿无违”》、《敲碎张杰的牌位》、《中国真人的没落》、《地藏菩萨的本愿》、《菩萨就只好打倒他》、《敌友江湖》、《“退敌学”举隅》、《把敌人出版》、《小人·小人·订小人》、《经典排名战》、《从犀牛看政治》,是一些相关的讨论和发挥,
自来有关命的研究,本就不易,《汉书》(外戚传)说得好:“孔子罕言命,盖难言之,非通幽明之变,恶能识乎性命!”在“幽明之变”上,今我对天地、阴阳、日夜、善恶、贤愚、人鬼等的理解,实已超迈古人,我个人博学多闻、饱更忧患,“识乎性命”,早在孔子之上,现以此书聊示几许,知我者,孔夫子,
一九九○年三月五日
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